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Le texte critique la fashion week de Paris, affirmant qu’elle devient « plus gai, plus difforme et plus excrémentiel », citant « le défilé matières fécales, place Vendôme, où ils avaient déjà exposé un plug anal géant ». Résume l’idée comme « d'injecter des concepts d'inversion et de maladie jusqu'à que ça devienne normal ». Il affirme que ce n’est « pas de l'avant-garde, c'est de la programmation mentale ». Il évoque « un contrôle psychologique par la CIA, qui injecte d'abord ses codes dans la musique, fabrique des célébrités sur mesure, soi-disant antisystème, pour créer une fausse résistance basée sur la décadence ». On parle de « codes de dissolution biologique partout ». Il conclut que c’est « un suicide culturel déguisé en rébellion cool », et that « tout ça est gouvernemental pour créer une humanité stérile, une masculinité pathologisée qui ne se construit plus, qui ne se reproduit plus, prête à fusionner avec la machine ».
The text criticizes Paris Fashion Week, stating that it is becoming « plus gai, plus difforme et plus excrémentiel », citing « le défilé matières fécales, place Vendôme, où ils avaient déjà exposé un plug anal géant ». Résume l’idée as « d'injecter des concepts d'inversion et de maladie jusqu'à que ça devienne normal ». It asserts that this is « pas de l'avant-garde, c'est de la programmation mentale ». It evokes « un contrôle psychologique par la CIA, qui injecte d'abord ses codes dans la musique, fabrique des célébrités sur mesure, soi-disant antisystème, pour créer une fausse résistance basée sur la décadence ». It talks of « codes de dissolution biologique partout ». It concludes that it is « un suicide culturel déguisé en rébellion cool », and that all this is governmental to create a sterile humanity, a pathologized masculinity that does not build, does not reproduce, ready to fuse with the machine.